歐洲臺灣商會聯合總會青商會等單位8月30日午後第三次聯合舉辦線上「歐洲青年論壇」，以「道家」為主題，邀請到了三位來自歐洲、美國和臺灣的學者。駐英國代表處教育組組長李彥儀、僑務秘書葉帝余、世界臺灣商會聯合總會名譽總會長鄭東平、歐洲臺灣商會聯合總會總會長劉淑慧、名譽總會長沈為霈、名譽總會長李玉英等社團僑領、已故漢學家、瑞典學院院士和諾貝爾文學獎評審委員馬悦然夫人陳文芬女士和來自的歐美各地僑青約50人與會。

線上論壇由青商會會長許伯偉主持，邀請到國立臺灣大學副教授、比利時天主教魯汶大學博士Wim De Reu魏家豪、澳門大學助理教授、比利時天主教魯汶大學博士李庭綿和美國葛底斯堡學院助理教授、普林斯頓大學博士Mercedes Valmisa。

李庭綿引用淺顯易懂的日常生活問題「你是不是不愛我？」來延伸討論如何定義「道家」的三個面相：1. 一套思想系統或是一些基本的思想傾向與價值取向，2. 某些思想家的思想以及3. 某些文本作品呈現出來的思想。她解釋雖然英文「Daoism」被普遍認為是中文「道家」的翻譯，但是如果去仔細分析的話，兩者之間存在不一樣的語言直覺。這些差異使得外國學者傾向使用第一種定義，而中文學者更喜歡用人物著作為主軸。

魏家豪主要講述〈老子〉第39章。天、地、神、谷、萬物、侯王都需要達到「一」才能發揮他們的功能。這章雖然前半段描述了很多宇宙（天地神谷萬物），但是老子只是以宇宙為出發點，整章的重點其實是政治（侯王）。如果侯王要保持他「貴」、「高」的身份，他必需要達到他的「一」，也就是「以賤為本」、「以下為基」，而如果失去了「賤」和「下」，也就失去了「貴」和「高」。

Mercedes Valmisa講述了莊子時常倡導對價值觀的多元性。許多先秦思想家都在找尋一條人類能與宇宙大自然相互和諧的「道」。儒家、法家、墨家和道家都各自提出了自己的方案。但是莊子覺得所有符合人民社會關係的都是自然的路徑，換言之「道」並不是絕對或唯一的，而是有許多條「道」。這在現代多元的社會更為重要。我們今天雖然擁有浩瀚的資訊，但對許多人事物確始終不曾消除偏見。

此次論壇邀請的三位融會中西的學者都有在臺灣和歐美的研究經驗。正因如此，才讓這次論壇擦出有別於傳統道家研究的火花，讓與會者耳目一新。會後大家就萬物與人的自然本性等哲學問題討論熱絡，至臺北午夜才依依不捨地結束本次論壇。